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HERMANDES A LAS QUE ACOMPAÑA LA BANDA DE MÚSICA DE LAS CIGARRERAS DURANTE LA SEMANA SANTA
INFORMACIÓN DE LAS HERMANDADES:
DOMINGO DE RAMOS:
Primitiva Archicofradía Pontificia y Real Hermandad de Nazarenos de la Sagrada Entrada en Jerusalén, Santísimo Cristo del Amor, Ntra. Señora del Socorro y Santiago Apóstol. Sede Provisional Iglesia de la Anunciación. (Antigua Universidad). (Primera parte: un «paso»; Segunda parte: dos «pasos»).
HISTORIA: El origen de esta Primitiva Archicofradía Pontificia se remonta a la segunda mitad del siglo XVI en la que ya se tiene constancia de la existencia de la Hermandad del Santísimo Amor de Cristo, Madre de Dios del Socorro y Santiago, nacida con el santo quehacer de socorrer a los presos encarcelados, ejercitando la caridad en nombre del Amor de Cristo. El hecho de haber sido instituida en la Iglesia de Santiago El Viejo es la causa de que figure como titular el Apóstol Santiago. Paralelamente y también en la segunda mitad del siglo XVI, se crea por el gremio de medidores de la Alhóndiga, la Hermandad de la Sagrada Entrada en Jerusalén con sede en un hospital probablemente de la collación de San Román.
Cuando en el año 1603 la Hermandad del Amor de Cristo abandonaba el Templo de Santiago, para establecerse en la iglesia conventual de Nuestra Señora de Consolación, de los PP. Terceros, encuentra ya allí a la de la Sagrada Entrada en Jerusalén que se había visto afectada por la reducción de hospitales ordenada por el cardenal Rodrigo de Castro. El que ambas Cofradías hicieran su Estación de Penitencia el Miércoles Santo impedía a los religiosos participar en las dos procesiones lo que ocasionó, debido a las magníficas relaciones que entre ambas Corporaciones existía, que se plantease la posibilidad de fusionarse. Esto se plasmaría el día 23 de marzo de 1618. La aprobación de este acuerdo es concedida entre los años 1618 y 1620 y es en este período cuando la Hermandad decide encargar nuevas imágenes, concertando con el maestro escultor Juan de Mesa y Velasco, mediante escritura pública el 13 de mayo de 1618, "Una hechura de Xpto. Crucificado que tenga de largo dos varas antes más que menos medido desde el calcañal del pie hasta la punta del cabello de madera de cedro y una hechura de Imagen de Nuestra Señora que sea de altura de dos varas con sus manos y brazos de gonses". "Y en esta manera y según dicho es me obligo a hacer la dicha obra por mi persona sin que en ella pueda entrar oficial alguno y de la comenzar desde el dicho día y no alsar la mano della hasta la tener acabada en toda perfesón y si ansi no lo hiziere y cumpliere o la dicha obra que yo hiziere no saliere a su satisfacion dexo en elsion y boluntad de los dichos y de cada uno ynsolidun que puedan compeler y apremiar por prision y todo rigor de derecho a que aga la dicha obra o que a mi costa se puedan consertar con otro maestro escultor y arquitecto que la haga, y por lo que mas le costare de los dichos mil reales y por las costas y gastos que se le causaren me pueda executar en birtuddesta escritura y el juramento de los dichos y de cada uno ynsolidun ". Estas imágenes fueron recibidas en la Hermandad el 4 de junio de 1620.
En el año 1810 y como consecuencia de la disolución de las comunidades religiosas, la Hermandad se traslada a la Parroquia del Arcángel San Miguel, donde se inicia una etapa de gran esplendor con la incorporación de S.M. el Rey Femando VII y gran parte de la nobleza. Obteniendo en 1820 el título de Real y por Bula de S.S. León XII, en 1824 se convierte en la primera Cofradía de Penitencia con el título de Archicofradía Pontificia.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, comienza para la Hermandad un período de vicisitudes que le obligan a cambiar, entre 1868 y 1922, en seis ocasiones de templo, pasando por la Iglesia Parroquial de San Vicente (1868), de nuevo por la de Nuestra Señora de Consolación del extinguido convento de PP. Terceros (1868-70), por la Iglesia del Dulce Nombre de Jesús en la collación de San Vicente aunque salía desde San Gregorio (1870-1905), por la Parroquia de San Pedro (1906-14), por la Parroquia de Santa Catalina (1915-1922) donde permaneció hasta la tarde del día 7 de octubre de 1922 que en procesión Solemne se trasladó a la Parroquia del Divino Salvador.
Actualmente la Hermandad se encuentra en la Iglesia de la Anunciación desde que en el año 2002 comenzara la restauración del Divino Salvador. En febrero de este próximo año los titulares de esta Hermandad volverán por fin a su sede oficial, realizando, después de x años su Estación de Penitencia desde la Parroquia del Divino Salvador.
COFRADÍA: Considerando iniciada su estación penitencial con el «paso» de la Entrada en Jerusalén, no figura en esta parte del cortejo la Cruz de Guía.
En la segunda parte del cortejo penitencial, nos encontramos con el primer «paso». el Cristo del Amor, obra maestra realizada por Juan de Mesa y venerada por la Hermandad desde 1620, sobre canastilla de Francisco Ruiz Gijón (1694). El «paso» del Cristo lo completan cuatro angelitos en los centros con lemas alegóricos y un pelícano, símbolo del Amor; las carteras han sido talladas por Carlos Valle y Guzmán Bejarano, el marco. Las potencias en oro, son obra de Orfebrería Hermanos Delgado.
La Virgen del Socorro, según datos en poder de la Hermandad, es obra de Juan de Mesa y posteriormente restaurada por F. Buiza.
TÚNICAS: Blancas de cola, cinturón de esparto y la cruz de Santiago sobre el antifaz, en el cortejo de nazarenos que acompaña al misterio de la Borriquita. Negras de cola, con cinturón de esparto, en la segunda parte del cortejo.
PÁGINA WEB: http://www.hermandaddelamor.es/
MARTES SANTO:
Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje, María Santísima Madre de los Desamparados, San Juan de Ribera y Protomártir San Esteban. Iglesia de San Esteban.
HISTORIA: Fue fundada la Hermandad el día 9 de mayo de 1926 cuando así lo acordaron las 32 personas que en ese día se reunieron en la sacristía de la parroquia de San Bartolomé bajo la dirección del entonces coadjutor de dicha parroquia, D. Rafael Galán Escalante. Se creó para dar culto público a una antigua Imagen de terracota que desde, al menos, dos siglos atrás, se veneraba en una capilla situada en la cabecera de la nave de la epístola de la iglesia de San Esteban, esta capilla, también desde antiguo, poseía una ventana a la calle y a través de ella los caminantes y viajeros que salían de la ciudad por la cercana y ya desaparecida Puerta de Carmona imploraban al que era conocido popularmente como el Señor de la Ventana para que les concediera salud y un buen viaje.
Fueron aprobadas las primeras reglas de la Hermandad por el Cardenal D. Eustaquio llundaín y Esteban y en ellas se establecía ya el Martes santo como día de la salida procesional de la nueva corporación penitencial.
La primera Junta Organizadora adquirió al imaginero D. Manuel Galiano Delgado una Imagen de María Dolorosa que quedó depositada en la iglesia del Hospital de las Cinco Llagas, ya que en esos momentos la iglesia de San Esteban, sede canónica de la Hermandad se encontraba sometida a obras de restauración, dicha Imagen fue advocada en un primer momento con el título de Nuestra Señora de la Asunción, sin embargo, el cardenal llundaín, al que la Junta Organizadora había invitado para bendecir al venerado simulacro, estimó poco apropiado el mencionado nombre para la iconografía dolorosa de la Señora, renombrándola con la advocación de Madre de los Desamparados, como permanente recuerdo de los acogidos en el hospital que dio cobijo a la Imagen desde que fuera esculpida por su autor. En dicho establecimiento fue bendecida la venerada Imagen el día 8 de mayo de 1927 por el Cardenal, siendo madrinas del acto las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, allí permaneció la nueva Titular hasta la conclusión de las obras en San Esteban, siendo trasladada solemnemente a su definitiva sede el domingo, día 18 de mayo de 1928, siendo ésta la primera salida procesional de María Santísima Madre de los Desamparados.
Oficialmente, la primera salida procesional de la nueva Hermandad se produjo el Martes Santo, día 26 de marzo de 1929. Para dicha ocasión, Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje fue entronizado en unas andas cedidas por la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de las Penas y Nuestra Señora de la Estrella y la Santísima Virgen procesionó en su primer paso de palio adquirido a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Conversión y Nuestra Señora de Montserrat. Sin embargo, ya en 1930 fueron adquiridas a la Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y Nuestra Señora del Patrocinio las definitivas andas en las que desde entonces y hasta ahora ha procesionado Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje. En esa primera salida los hermanos nazarenos que acompañaron a los Sagrados Titulares vestían túnicas de color crema y capa y antifaz azul celeste con un único escudo sobre el antifaz que representaba la cruz de San Juan con una caña atravesada desde su parte superior derecha a la inferior izquierda.
A partir de 1932 y hasta finales de esa década se sume la Hermandad en un período de crisis que se manifiesta en la escasez de actividades que tienen lugar en el seno de la misma. Durante los sucesos de 1936 los hermanos se ven obligados a proteger a las Imágenes Titulares y para ello han de vigilar constantemente desde dentro y desde el exterior la iglesia de San Esteban e incluso, la Santísima Virgen es escondida en el domicilio particular de un hermano.
Desde 1940 comienza una nueva etapa en la vida de la Hermandad y se produce en ese año la incorporación del misterio que completa el pasaje evangélico de la burla, representado en la venerada Imagen de nuestro Titular. Estas figuras fueron realizadas por el imaginero D. Antonio Castillo Lastrucci y representan a un sanedrita, un legionario romano y dos sayones judíos.
En 1946, con licencia de la Autoridad Eclesiástica, es sustituida la túnica de los nazarenos por otras de cola de color azul.
En 1949 la Santísima Virgen estrena el que sena su segundo palio procesional confeccionado y bordado en los talleres de Guillermo Carrasquilla Rodríguez, quien lo bordó en plata terciopelo color burdeos.
En 1960 la Hermandad solicita y logra de la Autoridad Eclesiástica la inclusión como nuevo Titular de la corporación del Beato, más tarde Santo, Juan de Ribera, insigne feligrés de San Esteban, collación en la que nació y donde vivió sus primeros años.
En 1962 la comitiva del paso de la Santísima Virgen vuelve a procesionar con la túnica fundacional, mientras que la comitiva de acompañamiento del Señor todavía llevará la túnica de cola hasta el Martes Santo de 1968 en que vuelven a revestirse con el primitivo hábito.
En 1964 estrenó María Santísima Madre de los Desamparados un nuevo paso de palio esta vez confeccionado en malla de oro y bordado en hilos del mismo metal en los talleres de Esperanza Elena Caro según diseño de D. Ignacio Gómez Millán.
Ya en el año de 1967 y a petición de un grupo de agencias de viajes el Cardenal D. José María Bueno Monreal declaró el patronazgo de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje para este colectivo profesional.
Desde 1986 en que se renuevan las reglas de la Hermandad sería incorporado como Titular de la Hermandad el Protomártir San Esteban, santo patrón de la iglesia donde reside canónicamente la corporación desde que fuera fundada. También con la aprobación de esas Reglas la igualdad de derechos y obligaciones de las mujeres respecto de los varones toma carta de naturaleza.
La Imagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje presidió el Vía Crucis de las Hermandades el primer lunes de Cuaresma del Año Jubilar de 2000.
En el mes de Mayo de 2002, la Hermandad celebra con diversos actos culturales el setenta y cinco aniversario de la bendición de la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de los Desamparados.
IMÁGENES: La imagen del Señor, de autor desconocido, reúne las características de estilo de la imaginería de mediados del siglo XVIII, sin embargo, el hecho de que su cabeza sea de barro cocido, mientras que el resto del cuerpo es de madera tallada, hace pensar que éste último se esculpiese para completar el busto que sería de época anterior y cuya ejecución podría fecharse a principios del siglo XVI. Debió ser en el siglo XVIII cuando se le incorporó el cuerpo de madera tallada revistiéndose con una clámide de tela encolada y pequeños motivos florales estofados, igualmente parece que sería en este momento cuando se incorporaron las cinco lágrimas que prestan a su rostro ese aire de tristeza y profunda humanidad que le caracteriza.
La iconografía de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje nos muestra al Redentor sentado sobre un sitial del pretorio, una vez terminado el suplicio de la flagelación, coronado de espinas, cubierto con una clámide púrpura y entre sus atadas manos, una caña en forma de cetro como atributos de su realeza.
Iconográficamente se trata de una Dolorosa de las llamadas de candelero, realizada en madera de pino.
TÚNICAS: Sotana crema, capa y antifaz azul-celeste y cíngulo azul y crema..
PÁGINA WEB: http://www.hermandadsanesteban.org
MIÉRCOLES SANTO:
Antigua y Venerable Hermandad Servita de María Santísima de los Dolores y Cofradías de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado y Nuestra Señora de la Esperanza. Parroquia de San Sebastián
HISTORIA: La historia de esta Hermandad está formada por la unión de dos Hermandades. La Venerable Hermandad y Orden Tercero de Siervos de María Santísima de los Dolores, que hubo en Alcalá de Guadaíra como en la mayoría de los pueblos de la zona. Y la Hermandad de Nazarenos de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado y María Santísima de la Esperanza, la cual se funda desde un principio como independiente.
En los años sesenta cuando la Hermandad Servita estaba en vía de extinción, la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Cautivo y Ntra. Sra. de la Esperanza se hace cargo del culto y la capilla de la Virgen Servita, comenzando con ello la unión de las dos Hermandades.
En un decreto firmado el día 1 de junio de 1978 por el Rvdmo. Sr. D. Rafael Bellido Caro, Obispo Auxiliar de Sevilla y por el Vicario de Cofradías, D. José Luis Peinado Merchante, se fusionan oficialmente la Hermandad de Jesús Cautivo con la Hermandad Servita.
En un enclave muy alcalareño la Plaza del Duque, siendo el sábado de Gloria de 1954, tres chavales de unos dieciséis años nostálgicos por haber terminado la Semana Santa, tienen la idea de fundar una nueva Hermandad. Estos jóvenes eran José María Cerero Sola, que trabajaba como aprendiz del escultor Pineda Calderón; Francisco Navarro Jiménez y José Muñoz Rodríguez. Embarcados en la idea ese mismo día se encuentran con Manolo Pineda al que comentan su proyecto, al cual no solo le parece maravilloso, sino que además les informa de la intención que tenía de regalar la Imagen de un Ecce Homo a la Parroquia de San Sebastián en recuerdo del que llamaban del Perdón y se había quemado en la guerra.
La primera visita que hicieron los ilusionados jóvenes fue al Rvdo. Padre D. Juan Otero Gómez, párroco de la Iglesia de San Sebastián, el mismo lunes de Pascua, para comunicarle el proyecto. Don Juan alentó a los muchachos a confeccionar una lista de cien hermanos para poder iniciar los trámites ante la Autoridad Eclesiástica. Una vez reunida una lista con más de cien personas, se iniciaron los trámites legales de constitución de una nueva Hermandad ante la jerarquía eclesial.
Con fecha de 13 de enero de 1955 está firmado el decreto de erección canónica rubricado por el Vicario General del Arzobispado de Sevilla Dr. D. Francisco de Paula Carrión Mejías y por el notario mayor de la curia eclesiástica D. Antonio Herrera Gómez.
El Miércoles de Ceniza del citado año 55 es bendecida la imagen del Cautivo por el párroco de San Sebastián en el altar mayor, quedando colocada dos días mas tarde en devoto besapiés, siendo el primer viernes de marzo.
Y por fin llegó el Miércoles Santo de 1955, produciéndose la primera salida procesional del Señor Cautivo por las calles de Alcalá, sobre unas andas prestadas por la Hermandad del Dulce Nombre, los candelabros por el Santo Entierro, la túnica por Pineda Calderón, las potencias por el Señor de la Oración del Huerto de Dos Hermanas y el cíngulo era el cordón del estandarte de la Hermandad del Dulce Nombre, solo era propiedad del Cristo el escapulario. Estando acompañado por la Banda Municipal y sus hermanos que por único año no vistieron aún el hábito nazareno.
Manolo Pineda Calderón, realizó la imagen de la Virgen de la Esperanza, con cierta similitud a la Macarena, según decisión de la Junta de Gobierno. Para la talla de la dolorosa utilizó el escultor la madera que sobró de la realización del Cristo. El 13 de diciembre de 1958 fue bendecida la Virgen de la Esperanza por el párroco de San Sebastián D. Juan Otero Gómez y en el acto intervino como orador, el capellán castrense del cuerpo de Caballería D. Tomás Guajardo Pérez. En la tarde noche del Miércoles Santo de 1959, la Virgen de la Esperanza salió por primera vez bajo un sencillo paso de palio. Los varales fueron adquiridos a la Hermandad de la Oración en el huerto de Dos Hermanas, el palio fue confeccionado por las Clarisas, la candelería torneada en madera, el manto cedido por la Hermandad del Dulce Nombre y la corona era de la Virgen del Rosario de la parroquia de Santiago.
Con motivo de la celebración del CCXXV aniversario fundacional de nuestra Hermandad Servita, el Sábado Santo del año 2000 varios miembros de la Junta de Gobierno realizaron la estación penitencial a la Santa Iglesia Catedral de Sevilla, acompañando a la querida Cofradía Servita Sevillana, vistiendo la túnica de la futura Cofradía Servita Alcalareña.
IMÁGENES: Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado: es el titular principal de nuestra Hermandad, tallado en madera de ciprés del parque de oromana, donado por Pineda Calderón a la Parroquia de San Sebastián con la custodia de la Hermandad del Cautivo. Fue esculpido en el momento de la presentación de Jesús al pueblo, de destacar los latigazos que tiene por el cuerpo.
Se bendijo el Miércoles de Ceniza del año 1955 en el altar mayor por el párroco D. Juan Otero Gómez, quedando colocado en devoto besapiés dos días mas tarde, el primer viernes de marzo. Procesionó por primera vez el Miércoles Santo del año 1955.
Con fecha 21 de Junio de 2004, fue aprobada la restauración de la imagen de Jesús Cautivo, por el Vicario General del Arzobispado de Sevilla D. Francisco Ortiz Gómez, ejecutando la restauración D. Jesús L. Curquejo Murillo, del 19 de Julio al 30 de Agosto de 2004, realizándose en la capilla de nuestros titulares.
La cabeza y las manos de la imagen fue esculpida sobre la misma madera de ciprés que sobró de la talla de Ntro. Padre Jesús Cautivo, siendo el candelero de pino flandes. Es una interpretación personal de la Esperanza Macarena por parte de Manuel Pineda, según encargo de la Junta de Gobierno, costando su ejecución 7.000 ptas.
Proaesionó por primera vez el Miércoles Santo del año 1959.
TÚNICAS: Paso de Cristo: Túnica blanca de cola, botonadura de terciopelo verde, cíngulo verde, antifaz blanco con el escudo de la Hermandad bordado.
Paso de la Virgen: Túnica blanca de cola, botonadura de terciopelo verde, cíngulo verde, antifaz de terciopelo verde con el escudo de la Hermandad bordado.
PÁGINA WEB: http://www.hermandaddelcautivo.com
JUEVES SANTO:
Real e Ilustre Hermandad y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria. Capilla de la Fábrica de Tabacos. (Dos «pasos»).
HISTORIA: Se funda la Hermandad en 1563 en la iglesia prioral de San Benito, de la jurisdicción de la Orden Militar de Calatrava (lugar ocupado por la actual iglesia de Nuestra Señora de Belén) en torno a una figura de Cristo atado a la Columna. Sus primeras reglas son aprobadas el 16 de mayo de 1569 por el Provisor y Vicario General de la Diócesis, Cristóbal de Padilla, estando la sede arzobispal vacante. En San Benito de Calatrava se mantuvo hasta 1578, cuando se trasladó al Monasterio de la Santísima Trinidad, donde quedó asentada hasta 1589, fecha en la que se instala en el Convento de San Pablo el Real, tras unirse a la Real Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua. En 1597 se rompe la unión, trasladándose la Hermandad a la iglesia-convento de San Francisco de Paula, de Padres Mínimos. La estancia en San Francisco de Paula está constatada hasta al menos 1606.
En 1610 y 1611 hay referencias documentales de la celebración de cabildos generales para la ampliación de las primitivas reglas de 1569 en la iglesia parroquial de San Miguel. Hasta 1621 no se tienen noticias documentales que den testimonio del lugar de estancia de la Hermandad. Entre 1621 y 1625 es probable que la Hermandad estuviese asentada en la iglesia parroquial de San Andrés, aunque tampoco existe una constancia documental precisa. En 1628 se muda a la parroquial de San Pedro donde permanecería hasta 1674, fecha ésta última en la que se instala en la iglesia del Convento de Nuestra Señora de Consolación (vulgo de Los Terceros), de los Padres de la Tercera Orden de San Francisco, donde adquiere en propiedad la primera capilla del lado de la Epístola, lindante con el compás y la capilla de la Esclavitud de Nuestra Señora de la Encarnación. En Los Terceros habría de estar asentada durante el largo período desde 1674 hasta 1904, con la sola interrupción de 1810 a 1819, que residió en la capilla sacramental de la parroquial de Santiago, a causa de la ocupación del Convento de Los Terceros por las tropas francesas (1810-1815) y por el asentamiento de las monjas agustinas del convento de la Encarnación (1815-1819).
En 1904 se trasladó a la capilla de la Real Fábrica de Tabacos (hoy Universidad). Desde el Jueves Santo de 1965, por haber sido cedidos los inmuebles de la Real Fábrica al Ministerio de Educación Nacional para albergar la Universidad hispalense, quedó asentada en la Capilla de la nueva Fábrica de Tabacos, donde en la actualidad de encuentra canónicamente establecida.
Las primitivas reglas de 1569 y las adiciones de 1610-1611 fueron renovadas en 1790 mediante unas Ordenanzas que son aprobadas por el Consejo de Castilla.
El título de “Real” Hermandad lo ostenta desde la aceptación de la Reina Isabel II como Camarera Mayor Perpetua (1882). La Hermandad tiene una vinculación histórica muy estrecha con la Casa Real Española. En la década de 1870 eran Hermanos Mayores los Duques de Montpensier. Desde el 3 de septiembre de 1877 S.M. La Reina Dña. Isabel II fue Hermana Especial Protectora y Camareras de la Santísima Virgen de la Victoria S.A.R. Las Infantas Dña. Pilar, Dña. Eulalia y Dña. Paz de Borbón. Desde el 26 de diciembre de 1882 S.M. La Reina Dña. Isabel II fue Camarera Mayor y Perpetua de la Virgen de la Victoria. El 5 de mayo de 1894 La Reina regente, Dña. María Cristina aceptó para su Augusto hijo el cargo de Hermano Mayor. En 1906 se incorporó S.M. La Reina Dña. Victoria Eugenia de Battemberg cómo Camarera Mayor y Perpetua de la Santísima Virgen, además de S.A.R. El Infante D. Fernando de Baviera y S.A.R. La Infanta Dña. María Teresa, cómo Hermanos Especiales Protectores. En 1906 y en 1930 S.M. El Rey D. Alfonso XIII presidió en persona el paso de la Virgen de la Victoria en su Estación Penitencial del Jueves Santo a la Santa Iglesia Catedral. Desde el 3 de noviembre de 1992 SS.MM. Los Reyes D. Juan Carlos I y Dña. Sofía son Hermano Mayor Honorífico y Camarera de Honor. Tiene la Hermandad el Real Privilegio de ostentar el Pendón Morado de Castilla por Real Orden de 5 de junio de 1902, insignia esta que presidió la Estación de Penitencia desde 1903 hasta 1931 y desde 1993 hasta la actualidad delante de la presidencia oficial en el “paso” de palio.
IMÁGENES TITULARES:
La Virgen de la Victoria es talla del siglo XVII, ejecutada muy probablemente entre 1611 y 1628, intervenida por Astorga en 1803 (inclinación de la cabeza mediante cuña en el cuello, introducción de ojos de cristal y posiblemente policromía a pincel sin pulir, sin intervención en el rostro), Baglietto en 1859 (nuevo candelero, cintura y brazos), y Francisco Buiza en 1978 (nuevo candelero, tapado grieta del cuello y limpieza superficial). Las manos son de Juan Luis Guerrero de 1916. Ha sido restaurada integralmente por Enrique Gutiérrez Carrasquilla entre noviembre de 2006 y febrero 2007.
PASOS: El de Misterio de la Columna y Azotes es neobarroco dorado, lleva cuatro cartelas de José Antonio Navarro Arteaga (1998). Tiene cinco figuras secundarias consistentes en cuatro soldados romanos, dos que azotan al Señor, uno que porta la Sagrada Púrpura (en recuerdo del tercer paso del Santo Cristo de la Púrpura que sacó la Cofradía hasta 1874) y otro que rocía de ungüento reanimatorio al Reo, además de un centurión que ordena parar la flagelación a uno de los flagelantes. Todas las figuras secundarias son de José Antonio Navarro Arteaga (el que porta la Sagrada Púrpura de 1996 y los restantes de 2003). Todas las armaduras y armas que portan las figuras se basan en una idea previa, rediseñadas y realizadas por Jesús Domínguez (2003), así como los ropajes y la túnica púrpura bordada con cardos y espinas son de Eduardo Ladrón de Guevara (2003). Los faldones son de terciopelo morado ejecutados por Fernández y Enríquez (2002), teniendo el delantero las Armas Reales ejecutadas en oro y sedas por Fernández y Enríquez (2002) basándose en el grabado de portada de las Ordenanzas de la Real Audiencia de Sevilla de 1603. El escudo trasero sigue el mismo modelo con la Sagrada Columna cargada por las disciplinas. Los faldones laterales llevan sendas Cruces de Calatrava en seda roja y oro. También tienen ocho broches bordados en oro siguiendo el cerrojo de la Capilla de San Pedro de la Santa Iglesia Catedral, piezas todas ellas bordadas por Fernández y Enríquez (2005). El Cristo lleva potencias de oro de Emilio Méndez.
El paso de María Santísima de la Victoria, tiene bambalinas exteriores y manto diseño de Pedro Domínguez (1892-1893) basado en la fachada plateresca del Ayuntamiento de Sevilla y en la Sacristía Mayor de la Catedral. Las bambalinas exteriores fueron bordadas por Emilia Salvador Ibarra (1894), y el manto por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1895-1898), ambas piezas ejecutadas originalmente en oro y sedas sobre terciopelo negro y pasadas a burdeos en 1928 por José Caro. El techo es diseño de José Fe Escalona, ejecutado en repostero sobre terciopelo burdeos por Francisco Farfán en 1925. Los faldones son diseño de Gómez Millán, ejecutados en el taller de José Caro en 1928. El manto ha sido pasado a nuevo terciopelo en dos ocasiones, en 1980-1983 por el taller de Carrasquilla, y en 1997-1998 por Fernández y Enríquez, que además le realizó una importante restauración. Los faldones fueron pasados a nuevo terciopelo burdeos por el Convento de Santa Isabel en 1983, así como las bambalinas exteriores e interiores (1984-1985). El techo del palio fue realizado nuevamente siguiendo fielmente el diseño de 1925 también en Santa Isabel en 1984-1985. La Virgen alterna dos sayas, la primera en tisú de plata, obra original de Juan Manuel Rodríguez Ojeda sobre terciopelo blanco (1901), que en 1956 se pasó al tisú actual en los talleres de Caro, y otra azul de Santa Bárbara con diseño del mismo taller basado en la fachada plateresca del Ayuntamiento de Sevilla de 1985.
Los respiraderos y la peana son de Cristóbal Ortega (1895-1896), siendo los primeros los mas antiguos de la Semana Santa de Sevilla. Los respiraderos fueron restaurados por Orfebrería Triana en 1983, sustituyéndole los escudos centrales del frontal y los dos laterales, que representan la Sagrada Columna cargada por las disciplinas, timbrado por la Corona Real y rodeado por dos palmas. Los varales (1945), jarras entrevarales (1950) y los candelabros de cola (1955) son obra de Fernando Cruz Suárez. En la delantera del palio figura una imagen de la Inmaculada Concepción, patrona de las Reales Fábricas de Tabacos, del taller de Orfebrería Triana (1979), a la que se le añadió una nueva peana de plata por el mismo taller en 1995. La candelería es de Orfebrería Triana de 1990. La corona de salida, en plata sobredorada es de Manuel Seco Velasco (1968) restaurada por Joaquín Ossorio en 2005 . La Virgen alterna un puñal, denominado “bizantino” de plata sobredorada con piedras, del siglo XIX, con otro del siglo XX con la imagen del Cristo atado a la Columna que fue titular de la Hermandad, hoy en Hinojos.
TÚNICAS: Sotana y antifaz de raso morado y capa blanca de merino. La túnica y escudos bordados datan de 1892 y la capa se incorporó en los años 30 del presente siglo.
PÁGINA WEB: http://www.columnayazotes.org
VIERNES SANTO:
Pontificia y Real Archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima de la Luz en el Sagrado Misterio de sus Tres Necesidades al Pie de la Santa Cruz, San Francisco de Paula, Gloriosa Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad. Capilla de la Carretería. (Dos «pasos»).
HISTORIA: La Hermandad fue fundada en el Hospital de San Andrés, del citado gremio de toneleros, pero en 1587, con ocasión del cierre del Hospital, tuvo que salir de su barrio al que ya no volvería hasta 1761, después de haber pasado por las iglesias de San Miguel y San Francisco de Paula, de la Orden de los Mínimos. Hoy posee capilla propia en calle Real de la Carretería y casa-hermandad aledaña.
La Cofradía, conocida como la de las Tres Necesidades, procesionaba originalmente en la madrugada del Viernes Santo, como ya citaba González de León en sus anales de 1852, lo que unido a la aparición en dicho día del Gran Poder a finales del siglo XVIII motivó alguno de los pleitos de precedencia mantenidos con la misma, que casi la lleva a la ruina.
Finalmente recaló en el Viernes Santo por la tarde -1861 - y así perdura hasta nuestros días.
IMÁGENES: Santo Cristo de la Salud: en términos documentales, El Santísimo Cristo de la Salud, continua siendo obra anónima de principio del siglo XVII, aunque todos los expertos se inclinan con cierta rotundidad, por atribuirlo a D. Francisco de Ocampo (1.579 - 1.639).
Esta atribución con gran tradición desde que la formulara D. Celestino López Martínez, en sus numerosos estudios y libros publicados (Bibliografía: Desde J. Hernández hasta M. Montañés -1.925. Desde Martínez Montañés hasta Pedro Roldan 1.932). Actualmente ratificada en varios estudios y publicaciones por el profesor D. José Roda Peña.
Fue restaurado en 1.984 por el profesor D. José Rodríguez Rivero-Carrera y por el mismo en el año 1.991 por el percance sufrido en el Viernes Santo de ese mismo año.
María Santísima de la Luz en el Sagrado Misterio de sus Tres Necesidades: se sabe que pertenece al taller de Pedro Roldán y se cree que es una de las Marías contratadas en junio de 1677 a Luis Antonio de los Arcos que se vio obligado a terminar su suegro, Pedro Roldán, en 1690, para posteriormente reconvertida en Dolorosa bajo la advocación de Virgen de la Luz en 1886.
En el paso de "misterio" la Virgen va acompañada de San Juan Evangelista, María Magdalena, las otras Marías, los Santos Varones y los ladrones, Dimas y Gesta, que franquean al Crucificado, figuras contratadas a fin del siglo XVII a Cristóbal de Guadix y Luis Antonio de los Arcos.
En 2.006 se restaura de forma completa por el Técnico restaurador del Instituto Andaluz del Patrimonio D. Pedro Manzano Beltrán, consistiendo en la sustitución del cuerpo, cuyo estado era muy deficiente, por uno nuevo, sin variar su posición, así como el cambio de nuevo candelero, limpieza del rostro y restauración de las manos.
Hemos de destacar, que en esta restauración se descubrió por los técnicos del laboratorio, que la encarnadura de la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad, es la primitiva y no ha tenido, a pesar del tiempo, añadidos o cambio alguno de mascarilla; este descubrimiento le da en gran manera, un valor añadido muy importante, dado que estamos hablando de una imagen de 1.629.
TÚNICAS: De terciopelo azul y cíngulo de oro, llevando bordada en el antifaz la Cruz de Santiago
PÁGINA WEB: http://www.hermandaddelacarreteria.org
DOMINGO DE RESURRECCIÓN:
Ilustre y Lasaliana Hermandad Sacramental de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, Nuestra Señora de la Aurora y San Juan Bautista de la Salle. Iglesia de Santa Marina y San Juan Bautista de La Salle. Calle San Luis. (Dos «pasos»).
HISTORIA: La Hermandad de la Resurrección nace en 1969 en el Colegio de La Purísima de los Hermanos de las Escuelas Cristianas , en la sevillana calle San Luis. Los orígenes hay que buscarlos en octubre de 1937, cuando se crea una "Hermandad de la Invención de la Santa Cruz y de la Divina Pastora", que llegó a sacar en procesión con todos los alumnos y profesores de La Purísima un paso con la Santa Cruz y otro con la Divina Pastora, por el barrio de San Julián. Se intentó que llegara a erigirse como Cofradía de Penitencia del Colegio pero no se consiguió. Otro intento similar se hizo en 1945, también sin éxito. Para el tercero y definitivo hay que esperar veinticuatro años. A comienzos de 1969, varios antiguos alumnos y padres de familia muy vinculados al Colegio, que recordaban las anteriores tentativas, se proponen crear una Hermandad que, sin renunciar a las tradiciones sevillanas, diera continuidad a las actividades culturales y sociales de la Asociación La Salle, que por esa época empezaba a decaer.
En un primer momento se piensa como titulares en un Crucificado y en la Dolorosa de Astorga del cercano Convento de Capuchinos, pero pronto surge la idea de escoger como titular la Resurrección de Jesucristo, de manera que, uniéndola a la devoción a la Santa Cruz, se pudiera dotar a la Semana Santa sevillana de un colofón acorde con los tiempos eclesiales inaugurados en el Vaticano II. Es significativo que en el acta de la sesión en la que se aprueba el primer borrador de Reglas, y vinculándolo a la proto-hermandad antes citada, se hace constar que " la comisión organizadora de la Hermandad de la Resurrección de Jesucristo y Nuestra Señora de la Aurora acuerda por unanimidad volver a dar culto a la Santa Cruz, símbolo de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo ". Significativo, porque desde su origen la Hermandad se plantea ser Cofradía de Penitencia que presente a Sevilla los dos aspectos inseparables del Misterio Pascual: la Pasión y la Resurrección de Jesús.
La Comisión Organizadora, nacida como un grupo de trabajo dentro de la propia Asociación La Salle, se constituye en marzo de 1969, y a finales de septiembre adquiere una imagen de Virgen Dolorosa, tallada por Jesús Santos Calero, antiguo alumno del Centro, que es expuesta en el Colegio el 19 de octubre de 1969, a la vez que se abre la inscripción de Hermanos, que alcanza ese día el número de 134. La Dolorosa es bendecida en la Capilla del Colegio el 18 de enero de 1970 bajo la advocación de Nuestra Señora de la Aurora. Los meses posteriores se dedican, además de a poner en marcha diversas actividades y cultos, a elaborar las Reglas que permitan la aprobación canónica de la Hermandad. El primer borrador es aprobado por la Comisión el 30 de abril de 1970; ese día se le da nombre a la corporación: " Hermandad y Cofradía de Nazarenos de la Santa Cruz, Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, María Santísima de la Aurora y San Juan de la Salle " y se aprueba el aspecto de las túnicas: de capa, blancas, con " antifaz de color azul, de setenta centímetros sobre la cabeza ".
Sin embargo, debido al rechazo de diversos sectores eclesiales y cofradieros, el proyecto hubo de rehacerse, suprimiendo los aspectos penitenciales, consiguiéndose la aprobación de Reglas como Hermandad de Gloria el 19 de marzo de 1972.
El 7 de abril de ese mismo año se convoca Cabildo General de Elecciones, del que sale elegida la primera Junta de Gobierno de la Hermandad, encabezada por José Luis Núñez González.
En enero de 1970 se había propuesto, y se desechó, la idea de adquirir cierta imagen de Resucitado existente en la localidad malagueña de Archidona. Ahora, recién elegida la Junta de Gobierno en 1972, se plantea la necesidad de tallar la mejor imagen posible de Jesucristo en su Resurrección. Por eso se dirige al más prestigioso imaginero local de la época, Francisco Buiza Fernández, a quien traslada las líneas iconográficas que debían guiar la talla. Las dificultades conceptuales y técnicas se suceden, pero la imagen puede ser, finalmente, bendecida el 14 de abril de 1973, días antes de la primera salida procesional, que tiene lugar el 22 de ese mismo mes.
Siguen varios años de consolidación de la Hermandad, con diversos periodos de actividad, unos más intensos que otros. En 1978 el Cabildo General decide la sustitución de la imagen de Nuestra Señora de la Aurora, adquiriéndose la nueva efigie al imaginero Antonio Joaquín Dubé de Luque. La bendición tiene lugar el 29 de octubre de dicho año, fecha en la que también se procede a inaugurar la primera Casa Hermandad, junto al Colegio de La Salle. A partir de ese momento, todos los esfuerzos se centran en conseguir la aprobación como corporación penitencial, volviendo a presentar a la Autoridad Eclesiástica, con mayor precisión ahora, las razones que justificaban la existencia en Sevilla de una Cofradía de Penitencia que presentara unidos los dos aspectos del Misterio Pascual.
El 12 de octubre de 1981, el Cardenal de Sevilla, D. José María Bueno y Monreal, decreta que la Hermandad añada a su dimensión de Gloria las de Cofradía de Penitencia y Hermandad Sacramental, autorizando a efectuar Estación a la Catedral vestidos sus nazarenos con túnica en la madrugada del Domingo de Resurrección, e invitándola a ser " el exponente completo y la culminación de todo el Misterio Pascual de Jesucristo Nuestro Señor ". Además, tres días más tarde, emite el Cardenal un nuevo decreto por el que se concede a la Cofradía el uso exclusivo de la Iglesia de Santa Marina, abandonada --incluso concluida la restauración en 1967-- desde el incendio de 1936.
IMÁGENES: Sagrada Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. La Junta de Gobierno de la recién erigida Hermandad encarga en 1972 a Francisco Buiza Fernández la talla de una imagen que representara la Resurrección de Jesucristo.
El imaginero consiguió dotar a la talla, suspendida treinta centímetros sobre su peana, de un impresionante efecto de movimiento ascendente e ingravidez, reforzado por el aparente movimiento descendente de la mortaja, que resbala y cae desde el brazo izquierdo hasta el suelo. Técnicamente, es un alarde de equilibrio. La escultura toda, plena de dinamismo barroco, más que gozo o alegría desbordada, expresa vida, energía, poder.
Realizada en pino de Flandes, el bloque escultórico mide 2.10 m, sin la peana, y la imagen 1.74 m.
La imagen se bendijo el 14 de abril de 1973, Sábado de Pasión. El Domingo de Resurrección de ese año, 22 de abril, fue llevada en procesión por primera vez, realizando un amplio recorrido hasta San Pedro, Hermanas de la Cruz, Montesión y regreso por Relator.
En 1994 fue restaurada por José Manuel Miñarro, quien llevó a cabo una limpieza general, comprobación de varias grietas y fisuras, y retoque de la policromía.
La Virgen de la Aurora es novedosa con respecto a su restante producción ya que es una imagen en la que se ha superado el sufrimiento sereno expresado por las deliciosas miradas incólumes, meditativas y pensadoras de las que hace gala en otras imágenes procesionales suyas.
Así los ojos son dulces, grandes, ingenuos, profundamente negros y vivaces, rebosantes de dulcísima melancolía y serenidad ante el triunfo del Hijo. Las cejas delineadas a base de un solo trazo no manifiestan ningún tipo de angulosidad. La arcada ciliar y el tabique nasal muestran la mano de un excelente experto en modelado y dibujo ante la seguridad con que ambos se aplican, sin endurecer la suavidad del contexto facial. Los labios delicados y entreabiertos expresan un excelente estudio de morfología anatómica, a la vez que un bello afán estético de pureza neoplatónica, con los que plasma así una boca rebosante de humildad y dulzura consubstanciales con el Sagrado Modelo, y casi conexos con el ideal de belleza pagana. El mentón aparece modulado con suavidad, con el característico hoyuelo de tanta raigambre en las tipologías faciales de las escuelas escultóricas andaluzas. El óvalo en el que geométrica y espacialmente se inscriben los rasgos del rostro se perfecciona por la exacta medición de proporciones entre los mismos. La frente corta y el cuello elegantemente trazado mantienen la perfección formal de la imagen que nos induce a catalogarla como manifestación notable del arte del Antonio Dubé.
La característica lividez de la policromía dubediana se torna aquí cándido aporcelanamiento rosáceo, que se esparce por la superficie cutánea con graciosas y bellísimas subidas de color en las mejillas, y que le dan a la escultura una presencia fina y delicada.
En conclusión, podemos considerar a esta Virgen de la Aurora como obra devocional y comunicativamente dispuesta a establecer la relación cultual-espiritual con el espectador al que maternalmente sonríe sin estridencias y sin gestos rebuscados, tal como la naturaleza plantea, probándole al espectador su sinceridad y su afecto mediante su sencillez y su dulzura.
Se bendijo la imagen el 29 de octubre de 1978, en la Capilla del Colegio La Salle-La Purísima.
TÚNICAS: Blancas de capa, con botonadura azul y cíngulo azul y blanco.
PÁGINA WEB: http://www.resucitoensevilla.com
HERMANDADES A LAS QUE HEMOS ACOMPAÑADO EN PASADAS SEMANAS SANTAS:
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En el segundo «paso»: la 
Manuel Galiano Delgado fue el autor de la 
Ntra. Señora de la Esperanza
El Señor de 1974, es obra de Francisco Buiza. Fue restaurada entre noviembre de 2005 y febrero de 2006 por Enrique Gutiérrez Carrasquilla.
Nuestra Señora del Mayor Dolor en su Soledad
Ntra. Sra de la AuroraAviso
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