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| Hermandades de Gloria |
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HERMANDADES DE GLORIA A LAS QUE ACOMPAÑA ACTUALMENTE LA BANDA
Real, Ilustre Hermandad del Santísimo Sacramento, Ntra. Sra. María Santísima de la Alegría, Ánimas Benditas y Beato Manuel González Parroquia de San Bartolomé
HISTORIA: Sus primeras reglas fueron aprobadas en 1672 y poco después la imagen pasó a ocupar otra capilla más espaciosa dentro de su templo, por la gran cantidad de fieles que asistían a sus cultos. En la noche del sábado 17 de junio de 1690 la Hermandad celebró por las calles el primer rosario público cantado de que hay noticia, multiplicándose rápidamente esta costumbre entre las demás corporaciones.
Tras breve decadencia, a causa de las agitaciones de comienzos del siglo XIX, un insigne devoto, don Joaquín Felipe Llorente y Teruel, supo darle a la Hermandad su sello distintivo, al redactar en 1828 otras nuevas constituciones.
En 1972 celebró el tercer centenario de su fundación, uniéndose después a la Sacramental de su parroquia.
El 6 de junio de 2000 la Hermandad regresó a su sede, después de unas obras que habían durado cerca de diez años.
Fuera de estas ausencias ocasionales, jamás se ha movido de su feligresía, donde se la considera tradicionalmente como su Patrona.
Por todo ello es una de las más caracterizadas y entrañables Hermandades de Gloria de Sevilla, pudiendo ponerse como ejemplo en todos los sentidos..
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PASO: El paso resulta tan clásico como la propia imagen. Lleva peana neoclásica, airoso juego escalonado de candelabros (hacia 1930), respiraderos bordados por Carrasquilla y moldurón del orfebre Armenta (ambos de 1956). Es muy notable el histórico Simpecado, entre típicos faroles de cristal. También debemos recordar el antiguo altar repujado para la novena, ahora adaptado para el culto diario. Dentro del patrimonio de la Sacramental se cuentan numerosas piezas, de suprema categoría suntuaria y artística. Pertenece también a este patrimonio la magnífica talla del Santísimo Cristo de las Animas, un Crucificado de tamaño natural.
Dirección Web: http://www.hermandaddelaalegria.org/
Hermandad de la Asunción de Cantillana
HISTORIA: En la villa de Cantillana, los testimonios del fervor asuncionista se remontan al periodo de la reconquista, pues hacia mediada la primavera del año 1247, cuando el Invicto y Santo Rey Fernando III de Castilla, reconquistó para los cristianos esta villa, que, ya en tiempos visigóticos fue digna mención por parte de San Isidoro en sus Etimologías, señalándola como una villa de las más nobles de la región. Fue este santo monarca quien, apenas entrado en la población, consagra la villa y la Iglesia recién fundada a Santa María en el misterio de su Asunción Gloriosa.
A partir de 1735 surgieron en Sevilla los Rosarios de Mujeres, modalidad adoptada por las fundadoras de la Hermandad para desarrollar su devoción a la Titular de la única Parroquia de Cantillana, es por ello por lo que obviamente antes de esta fecha no podría existir ningún Santo Rosario de Mujeres en Cantillana. A partir de este momento la recién constituida Hermandad destacó entre las existentes de Cantillana como una de las más celosas del culto a Dios y amor a la Santísima Virgen. Fueron concluidos los trámites oportunos para su aprobación eclesiástica el 6 de abril de 1805, teniendo su sede Canónica en la Ermita de San Bartolomé. No obstante, su primera intención fue el que se erigiera en la Iglesia Parroquial de la Asunción, donde se veneraba su Patrona Titular.
La proliferación de Rosarios provocó, así mismo, conflictos de precedencia cuando se encontraban en la calle, que acabaron en sonoros pleitos sino a farolazos. En el caso de esta Hermandad, que escoge el de la Titular de la única Parroquia de Cantillana; Nuestra Señora de la Asunción, y que además es el Cuarto Misterio de Gloria del Rosario, adquiriendo para ello y a su expensa la Sagrada Imagen en torno a 1840 y colocándola con las debidas licencias en el altar mayor parroquial, que desde entonces preside.
Durante el siglo XIX, la práctica del Rosario callejero, que en un principio fue el fin principal de estas nuevas asociaciones, debido a la inestable situación social y política vivida en España, fue cediendo su puesto al culto litúrgico y devocional a la imagen Titular, que, antes en lugar secundario, se convierte en el centro de su actividad, aunque sin abandonar la práctica rosariana, que seguía teniendo un lugar importante como práctica de piedad, llegando a declinar en la segunda mitad del XIX.
Las procesiones de las imágenes Titulares no se generalizan hasta la segunda mitad del siglo XIX, primero de Tercia y posteriormente vespertinas, hasta convertirse con el tiempo en el acto central de la corporación fuera de los muros de su sede canónica. Así ocurre en nuestra Hermandad, que desde 1883 empezó a procesionar la Asunción en la noche del quince de agosto.
En 1894 la Hermandad se agregó a la Asociación del Santo Rosario de Roma, participando de esta manera de todas sus gracias y privilegios, y el 4 de Junio de 1904 el Prepósito de la Compañía de Jesús, expide en Roma el acta de agregación de la Hermandad a la Compañía y a la Congregación de la Anunciación de la Virgen María erigida en el Colegio Romano de dicha Compañía.
La vida de la Hermandad siguió floreciendo en fervor y religiosidad a lo largo del siglo xx, fruto todo ello de los desvelos de sus hermanos. Un importante hito para el pueblo de Cantillana y la Hermandad de la Asunción en este siglo fue el voto que en 1918 realizó la Villa, encabezada por su Alcalde y acompañado por las autoridades civiles y militares, en compañia del Clero parroquial. Este voto consistia en la defensa de la piadosa creencia de la Asunción de María y voto por la consecución de su Dogma para el Romano Pontífice, hecho que llenó de júbilo a la Hermandad.
En el año de 1933 en acuerdo tomado por el Cabildo general, la Hermandad celebra por primera vez el acto solemne de la Subida a su Altar Mayor Parroquial de la venerada Imagen de la Virgen Asunta al Cielo. En dicho acto se registró un fervor inusitado entre los devotos, quedando dicho acto instaurado para los años venideros.
En el periodo de 1936 a 1939, la Imagen fue salvada de la destrucción y quema del templo parroquial por varios de sus fervorosos hijos. Estos la trasladaron en riguroso secreto durante la noche al domicilio en Sevilla, de un devoto y fervoroso hermano, siendo salvada por su hermandad y devuelta a sus hijos de Cantillana cuando el período de la Guerra Civil hubo terminado.
El día 1 de Noviembre del año santo de 1950, la hermandad celebró con gran solemnidad, devoción y gozo de sus hermanos, y nos atrevemos a decir que más que el resto de todos los pueblos de la diócesis, la Proclamación solemne de la Definición Dogmática de la Asunción de Nuestra Señora en Cuerpo y Alma a los Cielos, por S.S. Pío XII.
En 1995, concretamente el 27 de enero, el pleno municipal de la Villa concedia por primera vez en la historia la medalla de oro de la Villa, siendo otorgada a la bendita imagen de Nuestra Señora de la Asunción.
Pero sin duda el hito histórico más importante de esta época reciente ha sido el traslado de la residencia canónica de la Hermandad desde la Iglesia del Señor San Bartolomé a la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, conforme al Decreto del Ilmno. Sr. Vicario General del Arzobispado de Sevilla del veintisiete de noviembre de 1996. En 1997 la Hermandad Asuncionista conmemora el 750 aniversario del nacimiento de la devoción asuncionista en Cantillana, hecho que data de la conquista por Fernando III el Santo de la Villa y la consagración de su primer templo cristiano a la Asunción Gloriosa de María.
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Viéndola de perfil se acentúa esta expresión, pues se nota perfectamente la flexión de su pierna izquierda y el arqueamiento de la espalda. El rostro hermosísimo y lleno de vida, mirando al cielo con arrobamiento. El cuello muestra una garganta encantadora. Los brazos abiertos, con expresión de vuelo y de paz. Toda su actitud es movimiento, anhelo de Dios.
Es la Virgen Asunta en plenitud, ya cercana a la gloria. Como si en sus mismas puertas hubiera quedado extasiada en la contemplación de la divinidad de su Hijo. Por ello su rostro está lleno de una luz interior que irradia felicidad.
El vestido es una verdadera filigrana de oros y flores. El manto azul y oro con cenefas riquísimas del mismo. Y los ángeles del pedestal son cabecitas de querubines que asoman por el ropaje graciosamente. Los pies breves, se le acusan por detrás, a través del espeso manto.
PÁGINA WEB: http://www.asunciondecantillana.com/index1.html
Hermandad de la Virgen de Aguas-Santas de Villaverde del Rio.
HISTORIA: La historia de la Virgen de Aguas-Santas y la de Villaverde del Río corren parejas; Patrona y pueblo nacen juntos en la historia. No se tiene constancia cierta de la existencia de Villaverde hasta después de la conquista del Reino de Sevilla por Fernando III el Santo. De 1285 es el documento por el que se hace entrega de la villa al cabildo de la catedral de Sevilla; sobre esta misma fecha está datada también la Imagen de la Virgen de Aguas-Santas. Unos años más tarde, Villaverde pasa a ser propiedad del arzobispo, lo que marcará la historia de su Patrona y su vinculación con la ciudad de Sevilla. El primer testimonio escrito que deja traslucir la existencia de la Virgen y su ermita es un pergamino del archivo de la catedral, fechado en 1.337, en el que se habla de un molino harinero cerca de las eras del lugar en el camino de la fuente santa. La ermita y la Imagen, por decisión del arzobispo, fueron atendidas a lo largo de los tiempos por sacerdotes nombrados por el prior de las ermitas. En 1.594, por acuerdo realizado entre el cardenal Rodrigo de Castro y el ministro provincial franciscano Fray Juan del Hierro, fueron entregadas a la orden franciscana la Imagen de la Virgen de Aguas-Santas y su ermita. La comunidad de frailes del cercano convento de San Francisco del Monte -término también de Villaverde- al frente de su guardián, fray Juan Jurado, se trasladó para ello, convirtiendo la ermita en provisional convento. El definitivo empezó a construirse en lo alto de la loma inmediata a la ermita en 1.603 y la Imagen de la Virgen fue trasladada a él solemnemente el día de Pentecostés de 1.612. Ese mismo año, el primer conde de Cantillana, Juan Vicentelo de Leca, firmó unas escrituras con los franciscanos, convirtiéndose él y sus sucesores en patronos del nuevo convento. Pudieron realizarse todas las obras necesarias gracias a las limosnas que se comprometieron a dar.
Cuando la imagen fue trasladada al convento, estuvo sirviendo de Iglesia durante cuarenta años lo que luego sería sacristía. En ella instalaron tres altares, colocanco en el central a nuestra Patrona. El día de la Natividad de 1.652 se bendijo la definitiva Iglesia y, después de trasladar la Virgen al altar mayor, celebró la cofradía de Villaverde en ella la primera misa, por ser el día de su fiesta. El convento de Aguas-Santas estuvo abierto hasta el año 1.835 en que las órdenes religiosas fueron exclaustradas (expulsadas de sus conventos) y sus bienes desamortizados (expropiados). La Iglesia, a pesar de todo, permaneció abierta y el domingo 31 de Enero del año siguiente, con autorización del arzobispado de Sevilla, se trasladó la Imagen de la Virgen de Aguas-Santas a la Iglesia Parroquial de Villaverde. Desde entonces ha tenido altar propio en la misma, lugar que sólo deja para presidir el altar mayor en los días de su novena y para salir en procesión el día de la Natividad o en alguna ocasión especial.
En 1.907, el artista local Antonio Torres Sarmiento realizó una copia de la Virgen para ser venerada en la ermita del Convento, restaurada en múltiples ocasiones.
Desde que la Imagen de la Virgen de Aguas-Santas fue trasladada a la Iglesia Parroquial de Villaverde del Río en 1.835, ha vuelto en varias ocasiones al lugar donde había permanecido durante varios siglos. La última vez que lo hizo fue en la Romería del año 1.985 para conmemorar el Ciento Cincuenta Aniversario del traslado de la Imagen al pueblo.
En el 2007, con motivo de la celebración del Primer Centenario de la realización y puesta al culto de la imagen de la Virgen de Aguas Santas que es venerada en la ermita del Convento, se celebraron actos conmemorativos. Así, dicha imagen fue llevada al pueblo en paso de tumbilla el día 24 de Junio, realizándose un Triduo en su honor en la Parroquia, volviendo a su ermita el día 1 de Julio.
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Se trata de una escultura de tan sólo 12 cm de altura representando la Imagen de María sentada sobre sitial con plintillo, acompañada por su Hijo sobre su rodilla izquierda con los símbolos del Pantocrátor:Libro de la Sabiduría en su mano izquierda y la derecha en actitud de bendecir al modo templario o griego. La Madre sujeta al Niño con la mano izquierda, como símbolo de unión corredentora, mientras la postura de la derecha es la de sostener delicadamente con tres dedos el cetro, símbolo de realeza. Este brazo, tanto por sus proporciones como por su modelado es posterior, concretamente del siglo XVIII. Originalmente debió llevar en la mano un símbolo vegetal (una flor o un fruto). La figura está realizada en terracota fina y tamizada, estofada y policromada. La Madre viste túnica y manto y le cubre la cabeza una toca ceñida por una corona mural a modo de aro bizantino. El Hijo luce túnica, y los dos muestran calzado puntiagudo, según la moda de la época de su ejecución. Los diferentes estudiosos sitúan la fecha de su realización entre la segunda mitad del siglo XIII y la primera del XIV, es decir, en el gótico medio. Manuel Jesús Chiappi, que restauró la Imagen en 1.990, encontró en el reverso de la misma un sello estampillado reproduciendo el contorno de un vaso lamparario como los que aparecen en las ilustraciones de las Cantigas de Santa María, por lo que data a la Virgen como del reinado de Alfonso X el Sabio; además, concilia este dato con la tradición planteando la hipótesis de que la madera que existe en el interior de la Imagen sea una reliquia de otra anterior que se destruyera.
PÁGINA WEB: http://www.virgendeaguassantas.com/pagina/villaverde.html
HERMANDADES DE GLORIA A LAS QUE HEMOS ACOMPAÑADO ESTOS AÑOS:
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La radiante y beatífica imagen es anónima, quizá de la escuela de Roque Balduque (s. XVI), transformada después en figura de candelero o de vestir. Antiguamente el vulgo la creía venida de Oriente. Se engalana con manto rojo de estilo neorrenacentista (1926), soberbia saya decimonónica y valiosos atributos antiguos de orfebrería, de gran solera artística, entre los cuales destaca la elegante corona. La ráfaga, cetro y media luna no desmerecen junto a ella.
La 
La Imagen de Aviso
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